Um oficial de caçadores, espírita de longa data, e um dos numerosos exemplos
de reformas morais que o Espiritismo pode operar, transmite estes detalhes:
"Caro mestre, aproveitamos as longas horas de inverno para nos entregarmos
com ardor ao desenvolvimento de nossas faculdades mediúnicas. A tríade do 4º
de caçadores, sempre unido, sempre vivo, inspira-se em seus deveres, e ensaia
novos esforços. Sem dúvida desejais conhecer o objeto de nossos trabalhos, a fim
de saber se o campo que cultivamos não é estéril. Podereis julgá-lo pelos
detalhes seguintes. Desde alguns meses nossos trabalhos tem por objeto o estudo
dos fluidos. Este estudo desenvolveu em nós a mediunidade curadora; assim, agora
a aplicamos com sucesso. Há alguns dias, uma simples emissão fluídica de cinco
minutos com minha mão, bastou para tirar uma nevralgia violenta.
"Há vinte anos a Sra. P. estava afetada por uma hiperestesia aguda ou
exagerada sensibilidade da pele, moléstia que há quinze anos a retinha no
quarto. Mora numa pequena cidade vizinha, e tendo ouvido falar de nosso grupo
espírita, veio buscar alívio junto de nós. Ao cabo de trinta e cinco dias
partiu, completamente curada. Durante esse tempo recebeu diariamente um quarto
de hora de emissão fluídica, com o concurso de nossos guias espirituais.
"Ao mesmo tempo estendíamos os nossos cuidados a um epiléptico, ferido por
esse mal há vinte e sete anos. As crises se repetiam quase todas as noites,
durante as quais a mãe passava longas horas à sua cabeceira. Trinta e cinco dias
bastaram para essa cura importante, e aquela mãe estava feliz, levando o filho
radicalmente curado! Nós nos revezávamos os três de oito em oito dias. Para a
emissão do fluido ora colocávamos a mão no vazio do estômago do doente, ora
sobre a nuca, na raiz do pescoço. Cada dia o doente podia constatar a melhora;
nós mesmos, após a evocação e no recolhimento, sentíamos o fluido exterior nos
invadir, passar em nós e escapar-se dos dedos estirados e do braço distendido
para o corpo do paciente que tratávamos.
"Neste momento damos os nossos cuidados a um segundo epiléptico. Desta vez a
moléstia talvez seja mais rebelde, por ser hereditária. O pai deixou nos quatro
filhos o germe desta afecção. Enfim, com a ajuda de Deus e dos bons Espíritos,
esperamos reduzi-la nos quatro.
"Caro mestre, reclamamos o socorro de vossas preces e das dos irmãos de
Paris. Esse auxílio será para nós um encorajamento e um estimulante aos nossos
esforços. Depois, vossos bons Espíritos podem vir em nosso auxílio, tornar o
tratamento mais salutar e abreviar a sua duração.
"Não aceitamos como recompensa, como podeis compreender, e ela deve ser
bastante, senão a satisfação de ter feito o nosso dever e ter obedecido no
impulso dos bons Espíritos. O verdadeiro amor do próximo trás consigo uma
alegria sem mescla e deixa em nós algo de luminoso, que encanta e eleva a alma.
Assim, procuramos, tanto quanto nos permitem nossas imperfeições,
compenetrarmo-nos dos deveres do verdadeiro espírita, que não devem ser senão a
aplicação dos preceitos evangélicos.
"O Sr. A. de L. deve trazer-nos o seu cunhado que tem Espírito malévolo que o
subjuga há dois anos. Nosso guia espiritual, Lamennais, nos encarrega do
tratamento desta rebelde obsessão. Deus nos dará também o poder de expulsar os
demônios? Se assim fosse, teríamos que nos humilhar ante tão grande favor, em
vez de nos orgulharmos. Quanto maior ainda não seria para nós a obrigação de nos
melhorarmos, para testemunhar o nosso reconhecimento e para não perdermos dons
tão preciosos?
Lida esta carta tão interessante na Sociedade Espírita de Paris, na sessão de
18 de dezembro último, um dos nossos bons médiuns obteve espontaneamente as duas
comunicações seguintes:
"Existindo no homem a vontade em diferentes graus de desenvolvimento, em
todas as épocas tanto serviu para curar, quanto para aliviar. É lamentável ser
obrigado a constatar que, também, foi fonte de muitos males, mas é uma das
conseqüências do abuso que, muitas vezes, o ser faz do livre arbítrio. A vontade
tanto desenvolve o fluido animal quanto o espiritual, porque, todos sabeis
agora, há vários gêneros de magnetismo, em cujo número estão o magnetismo
animal, e o magnetismo espiritual que, conforme a ocorrência, pode pedir apoio
ao primeiro. Um outro gênero de magnetismo, muito mais poderoso ainda, é a prece
que uma alma pura e desinteressada dirige a Deus.
"A vontade muitas vezes foi ma1 compreendida. Em geral o que magnetiza não
pensa senão em desdobrar sua força fluídica, derramar seu próprio fluido sobre o
paciente submetido aos seus cuidados, sem se ocupar se há ou não uma Providência
interessada no caso tanto ou mais que ele. Agindo só não pode obter senão o que
a sua força, sozinha, pode produzir; ao passo que os médiuns curadores começam
por elevar sua alma a Deus, e a reconhecer que, por si-mesmos, nada podem.
Fazem, por isto mesmo, um ato de humildade, de abnegação. Então, confessando-se
fracos por si-mesmos, em sua solicitude, Deus lhes envia poderosos socorros, que
o primeiro não pode obter, por se julgar suficiente para o empreendimento. Deus
sempre recompensa o humilde sincero, elevando-o ao passo que rebaixa o
orgulhoso. Esse socorro que envia são os bons Espíritos que vêm penetrar o
médium de seu fluido benéfico, que é transmitido ao doente. Também é por isto
que o magnetismo empregado pelos médiuns curadores é tão potente e produz essas
curas qualificadas de miraculosas, e que são devidas simplesmente à natureza do
fluido derramado sobre o médium. Ao passo que o magnetizador ordinário se
esgota, por vezes, em vão, a fazer passes, o médium curador infiltra um fluído
regenerador pela simples imposição das mãos, graças ao concurso dos bons
Espíritos. Mas esse concurso só é concedido à fé sincera e à pureza de
intenção."
Mesmer (Médium, Sr. Alberto)
"Uma palavra sobre os médiuns curadores, dos quais acabais de falar. Estão
todos nas mais louváveis disposições; tem a fé que levanta montanhas, o
desinteresse que purifica os atos da vida e a humildade que os santifica. Que
perseverem na obra de beneficência, que empreenderam; que se lembrem bem que
aquele que pratica as leis sagradas que o Espiritismo ensina, aproxima-se
constantemente do Criador. Que, ao empregarem sua faculdade, a prece, que é a
vontade mais forte, seja sempre o seu guia, seu ponto de apoio. Em toda a sua
existência, o Cristo vos deu a mais irrecusável prova da vontade mais firme; mas
era a vontade do bem e não a do orgulho. Quando, por vezes, dizia eu quero, a
palavra estava cheia de unção; seus apóstolos, que o cercavam, sentiam abrir-se
o coração a esta palavra. A doçura constante do Cristo, sua submissão à vontade
de seu Pai, sua perfeita abnegação, são os mais belos modelos da vontade que se
possa propor para exemplo."
Paulo, apóstolo (Médium: Sr. Albert)
Algumas explicações facilmente darão a compreender o que se passa nesta
circunstância. Sabe-se que o fluido magnético ordinário pode dar a certas
substâncias propriedades particulares ativas. Neste caso, age de certo modo como
agente químico, modificando o estado molecular dos corpos; não há, pois, nada de
admirar que possa modificar o estado de certos órgãos; mas compreende,
igualmente, que sua ação, mais ou menos salutar, deve depender de sua qualidade;
daí as expressões "bom ou mau fluido; fluido agradável ou penoso." Na ação
magnética propriamente dita, é o fluido pessoal do magnetizador que é
transmitido, e esse fluido, que não é senão o perispírito, sabe-se que participa
sempre, mais ou menos, das qualidades materiais do corpo, ao mesmo tempo que
sofre a influência moral do Espírito. É, pois, impossível que o fluido próprio
de um encarnado seja de uma pureza absoluta, razão por que sua ação curativa é
lenta, por vezes nula, outras vezes nociva, porque transmite ao doente
princípios mórbidos.
Desde que um fluido seja bastante abundante e enérgico para produzir efeitos
instantâneos de sono, de catalepsia, de atração ou de repulsão, absolutamente
não se segue que tenha as necessárias qualidades para curar; é a força que
derruba, mas não o bálsamo que suaviza e restaura. Assim, há Espíritos
desencarnados de ordem inferior, cujo fluido pode ser mesmo muito maléfico, o
que os espíritas a cada passo tem ocasião de contatar.
Só nos Espíritos superiores o fluido perispiritual está despojado de todas as
impurezas da matéria. Está, de certo modo, quintessenciada. Sua ação, por
conseguinte, deve ser mais salutar e mais pronta; é o fluido benfazejo por
excelência. E desde que não pode ser encontrado entre os encarnados, nem entre
os desencarnados vulgares, então é preciso pedi-lo aos Espíritos elevados, como
se vai procurar em terra distantes os remédios que se não encontram na própria.
O médium curador emite pouco de seu fluido; sente a corrente do fluido estranho
que o penetra e ao qual serve de condutor; é com esse fluido que magnetiza, e aí
está o que caracteriza o magnetismo espiritual e o distingue do magnetismo
animal: um vem do homem, o outro, dos, Espíritos. Como se vê, aí nada de
maravilhoso, mas um fenômeno resultante de uma lei da natureza que se não
conhecia.
Para curar pela terapêutica ordinária não bastam os primeiros medicamentos
que surgem; são precisos puros, não avariados ou adulterados, e convenientemente
preparados. Pela mesma razão, para curar pela ação fluídica, os fluidos mais
depurados são os mais saudáveis; desde que esses fluidos benéficos são dos
Espíritos superiores, então é o concurso deles que é preciso obter. Por isto a
prece e a invocação são necessárias.
Mas para orar e, sobretudo, orar com fervor, é preciso fé. Para que a prece
seja escutada, é preciso que seja feita com humildade e dilatada por um real
sentimento de benevolência e de caridade. Ora, não há verdadeira caridade sem
devotamento, nem devotamento sem desinteresse. Sem estas condições o
magnetizador, privado da assistência dos bons Espíritos, fica reduzido às suas
próprias forças, por vezes insuficientes, ao passo que com o concurso deles,
elas podem ser centuplicadas em poder e em eficácia. Mas não há licor, por mais
puro que seja, que não se altere ao passar por um vaso impuro; assim com o
fluido dos Espíritos superiores, ao passar pelos encarnados. Daí, para os
médiuns nos quais se revela essa preciosa faculdade, e que querem vê-la crescer
e não se perder, a necessidade de trabalhar o seu melhoramento moral.
Entre o magnetizador e o médium curador há, pois, esta diferença capital, que
o primeiro magnetiza com o seu próprio fluido, e o segundo com o fluido depurado
dos Espíritos. De onde se segue que estes últimos dão o seu concurso a quem
querem e quando querem; que podem recusá-lo e, consequentemente, tirar a
faculdade aquele que dela abusasse ou a desviasse de seu fim humanitário e
caridoso, para dela fazer comércio. Quando Jesus disse aos apóstolos: "Ide!
expulsai os demônios, curai os doentes", acrescentou: "Daí de graça o que de
graça recebestes."
Os médiuns curadores tendem a multiplicar-se, como anunciaram os Espíritos,
isto em vista de propagar o Espiritismo, pela impressão que esta nova ordem de
fenômenos não deixará de produzir nas massas, porque não há quem não 1igue para
a sua saúde, mesmo os incrédulos. Assim, então, quando virem obter por meio do
Espiritismo o que a ciência não pode dar, hão de convir que há uma força fora do
nosso mundo. Assim a ciência será conduzida a sair da via exclusivamente
material, em que ficou até hoje; quando os magnetizadores antiespiritualistas ou
antiespíritas virem que existe um magnetismo mais poderoso que o seu, serão
forçados a remontar à verdadeira causa.
Contudo, importa premunir-se contra o charlatanismo, que não deixará de
tentar explorar em proveito próprio esta nova faculdade. Há para isto um meio
simples: lembrar-se que não há charlatanismo desinteressado, e que o
desinteresse absoluto, material e moral, é a melhor garantia de sinceridade. Se
há uma faculdade dada por Deus com esse objetivo santo, sem a menor dúvida é
esta, pois que exige imperiosamente o concurso dos Espíritos superiores, e este
não pode ser adquirido pelo charlatanismo. É para que se fique bem edificado
quanto a natureza toda especial desta faculdade que descrevemos com alguns
detalhes. Conquanto tenhamos podido constatar-lhe a existência por fatos
autênticos, muitos dos quais passados aos nossos olhos, pode dizer-se que ainda
é rara, e que só existe parcialmente nos médiuns que a possuem, quer por não
terem todas as qualidades requeridas para a sua posse em toda a plenitude, quer
por estar ainda em começo. Eis por que até hoje os fatos não tiveram muita
repercussão; mas não tardarão a tomar desenvolvimentos de natureza a chamar a
atenção geral.
Daqui a poucos anos ela se revelará nalgumas pessoas predestinadas para isto,
com uma força que triunfará de muitas obstinações. Mas não são os únicos fatos
que o futuro nos reserva, e pelos quais Deus confundirá os orgulhosos e os
convencerá de sua impotência. Os médiuns curadores são um dos mil meios
providenciais para atingir este objetivo e apressar o triunfo do Espiritismo.
Compreende-se facilmente que esta qualificação não pode ser dada aos médiuns
escreventes, que recebem receitas médicas de certos Espíritos.
Não encaramos a mediunidade curadora senão de ponto de vista fenomênico e
como meio de propagação, mas não como recurso habitual. Em próximo artigo
trataremos de sua possível aliança com a medicina e o magnetismo ordinários.
Revista Espírita, janeiro de 1864
