Nasceu a 23 de janeiro de 1906, na velha Bahia. Desencarnou a 24 de abril de 1984, no Rio de Janeiro. Seu corpo foi sepultado no Cemitério de São João Batista. Cerca de 750 pessoas compareceram aos funerais. O Dr. Américo de Oliveira Borges, presidente da ABRAJEE, exaltou e ressaltou saltou a figura ímpar do homem, do espírita e do Amigo que regressava c Espiritualidade.
Deolindo Amorim fez do Rio de Janeiro o grande celeiro da cultura do país centro de irradiação da Doutrina Espírita. Deixou a todos nós uma lacuna dificilmente preenchível e uma saudade imorredoura.
Suas obras espíritas merecem lidas e relidas. Citaremos algumas: "Espiritismo e Criminologia"; "O Espiritismo e as Doutrinas Espiritualistas”; "O Espiritismo e os Problemas Humanos"; "O Espiritismo à Luz da Crítica"; "Africanismo e Espiritismo".
Colaborou no "Jornal do Comércio" e praticamente em toda a imprensa espírita do país.
Era jornalista, escritor, erudito conferencista, sócio remido da ABI, Presidente do Instituto de Cultura Espírita do Brasil e presidente de honra da Associação Brasileira de Jornalistas e Escritores Espíritas.
Deolindo Amorim privou da amizade de grandes vultos do Espiritismo no Brasil e no exterior, como, por exemplo, Carlos Imbassahy, Leopoldo Machado, Herculano Pires, Leôncio Correia e Humberto Mariotti.
Foi um dos mais ardorosos defensores das obras codificadas por Allan Kardec e profundo admirador de Léon Denis.
Levou o Espiritismo ao meio universitário, proferindo bela conferência no Instituto Pinel da Universidade do Brasil, focalizando o tema: "O Suicídio á luz do Espiritismo".
Conseguiu que se instalasse o Primeiro Congresso de Jornalistas e Escritores Espíritas.
Agia sempre e invariavelmente de forma conciliadora, ponderada, não atacando ninguém, expondo o Espiritismo sem deformações, extasiando a todos com sua didática exemplar.
Embora enfermo, bastante debilitado ante a enfermidade que o acometia, não interrompeu totalmente, nos últimos meses, suas atividades de jornalista e grande conferencista.
Deixou viúva sua amorável companheira Delta dos Santos Amorim e três filhos
Rogamos ao Senhor Jesus Cristo que o abençoe na sua gloriosa jornada no Plano incorpóreo, o n d e passa a pontificar como dos mais capazes e operosos servidores do Mestre Jesus no caminho para a Eternidade!
Fonte: http://www.comunidadeespirita.com.br/
sábado, 4 de julho de 2009
Notícia: "Pílulas para aborto em bocas de fumo"
Remédio proibido é vendido por traficantes para jovens grávidas por dez vezes o valor de mercado. - Francisco Édson Alves e Pâmela Oliveira
Rio - Traficantes do Rio estão vendendo nas bocas de fumo, por até dez vezes mais que o preço médio de mercado, o comprimido Cytotec, proibido no Brasil pela Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa). O medicamento — indicado para o tratamento de úlcera, mas usado em larga escala como abortivo — chega a ser vendido por R$ 50 a unidade de 25mg nos pontos de vendas de maconha e cocaína. Cada comprimido da substância misoprostol, fornecida pela Secretaria Municipal de Saúde e Defesa Civil com outro nome comercial exclusivamente para hospitais que têm autorização para usá-la, é comprado pelo governo por R$ 5,43. A denúncia chegou ao deputado federal Otávio Leite, como noticiou o Informe do DIA na semana passada. O parlamentar encaminhará ofício ao secretário de Segurança, José Mariano Beltrame, pedindo “investigação rigorosa”.
A comercialização de Cytotec por traficantes do Rio é confirmada por funcionários de uma das maiores maternidades públicas da Zona Norte: a Herculano Pinheiro, em Madureira. A direção da instituição foi proibida de falar sobre o assunto pela Secretaria Municipal de Saúde. De acordo com uma médica do hospital, porém, que pediu para não ser identificada, das cerca de 70 mulheres internadas mensalmente para curetagem uterina — procedimento em que o útero é raspado para retirada de material infeccioso —, metade relata ter usado Cytotec para provocar aborto.
A jovem A., que comprou o remédio numa favela,
diz não ter condição de criar outro filho.
“A maioria das cerca de 35 mulheres é formada por adolescentes que querem interromper a gravidez indesejada. Elas contam que conseguiram o abortivo com traficantes, pagando, em média, R$ 50”, ressalta a médica.
"Não suportei a dor e tive que ir ao hospital - B., mulher que usou Cytotec"
Além de pedir atenção maior da polícia, Otávio Leite também promete levar o assunto ao conhecimento do governo federal. “A situação é gravíssima. Esta semana mesmo vou ocupar a tribuna da Câmara para falar sobre isso. As autoridades e a sociedade têm que se mobilizar para impedir o avanço desse absurdo”, afirmou Leite, acrescentando que o Cytotec estaria sendo vendido em favelas de Madureira como Cajueiro, Grota, Serrinha, Congonhas e São José. Nesses locais, o controle do tráfico é dividido entre as facções criminosas Comando Vermelho (CV) e Amigos dos Amigos (ADA).
Em fevereiro do ano passado, policiais da Delegacia de Repressão aos Crimes Contra a Saúde Pública iniciaram investigações sobre venda de Cytotec. Na época, durante a Operação Hércules, foram presos 12 integrantes de bando que contrabandeava e vendia anabolizantes e remédios proibidos e falsificados — entre eles o Cytotec — em academias, farmácias e clínicas estéticas. Na ocasião, a polícia obteve pistas de que parte dos medicamentos vendidos ilegalmente tinha sido desviada da rede pública ou roubada de farmácias. Boa quantidade do abortivo foi apreendido.
DESESPERO E DOR
Aos 21 anos, a jovem A. usou Cytotec. Mãe de um menino e sem condições de criar mais um, a jovem conta que comprou o remédio numa favela. “Quando soube que estava grávida, fiquei desesperada. Não tinha dinheiro para fazer o aborto numa clínica. A pessoa que me vendeu explicou que deveria tomar dois e colocar dois na vagina. Foi a pior dor que já senti na vida. Achei que ia morrer”, relata a moça, que depois de passar dias com forte hemorragia foi obrigada a buscar socorro em um hospital público. “Contei que tinha tomado Cytotec porque tive medo de morrer. Tive medo de ser denunciada, mas não podia mentir para o médico”, contou.
Segundo o Ministério da Saúde, por ano cerca de 200 mil mulheres são internadas nos hospitais públicos para se submeter a curetagem pós-aborto. No estado do Rio, 13.342 foram internadas entre janeiro e novembro de 2008.
Quarta causa de morte materna
Chás, sondas, objetos perfurantes e líquidos cáusticos, que na década de 80 eram as ‘técnicas’ mais utilizadas pelas mulheres que se submetiam a abortos, foram substituídas pelo uso do remédio Cytotec nos anos 90, segundo um estudo do Ministério da Saúde.
“Os abortos clandestinos são um problema de saúde pública grave. Essa é quarta causa de morte materna no País — perde apenas para complicações causadas por hipertensão, hemorragias e infecções”, afirma Lena Peres, coordenadora da área de Saúde da Mulher do ministério.
O trabalho, que reuniu pesquisas sobre aborto durante 20 anos no Brasil, mostra ainda que a interrupção da gravidez não é um fenômeno adolescente. “O perfil da mulher que faz aborto é: casada, com idades entre 20 e 30 anos e católica”, afirma. O estudo indica que a compra do abortivo é geralmente feita por um homem.
Estado já é grave ao buscar socorro
O medo de serem descobertas cometendo um crime faz com que muitas mulheres que usam o Cytotec cheguem aos hospitais já em estado grave, depois de perder muito sangue, às vezes por mais de um dia. O problema tem sido constatado no Hospital Geral de Bonsucesso, onde os médicos notaram o aumento de pacientes que recorrem ao método.
“Elas chegam ao hospital com dores e sangramentos intensos. Muitas vezes já em estado grave depois de ter hemorragia por mais de um dia devido ao remédio. Sem dúvida, essa demora para recorrer ao atendimento faz com que aumente o risco”, conta a médica Elisabeth Cristina Maria Teixeira, chefe da obstetrícia no hospital. “Já houve casos de mulheres que chegaram com choque hipovolêmico, resultado de hemorragias intensas, colocando em risco a própria vida”, afirma.
Sem coragem de admitir o uso do Cytotec, muitas relatam que levaram um tombo e perderam o bebê. Em algumas unidades de saúde, fala-se que a paciente é vítima de ‘tombotec’, uma referência ao uso de Cytotec escondido sob a desculpa de um tombo. “Elas não contam, mas o médico, no exame ginecológico, acha o remédio”, diz Elisabeth.
Fonte: http://odia.terra.com.br/portal/rio/html/2009/6/pilulas_para_aborto_em_bocas_de_fumo_15244.html#nogo
***
Comentário
Os traficantes encontraram mais uma maneira de vender drogas, pois que os remédios também são drogas - a diferença está no que é lícito ou ilícito. Sendo proibido, sempre vai aparecer alguém para atender a demanda, seja do que for, independente das razões da proibição, e sempre vai aparecer alguém suficientemente insano ou ingênuo para manter esse famigerado mercado.
O Cytotec, assim como a "pílula do dia seguinte", tem um único fim: dar uma solução rápida e "secreta" para a inconsciência, a falta de amor próprio, a falta de responsabilidade, o descuido consigo mesmo, enfim, a falta de juízo, como diria minha avó.
E o pior é que são justamente os jovens, as jovens mulheres principalmente, que estão consumindo essas drogas; pessoas de quem se espera que seja esperto, atento, antenado... será?
Bjks da Elo
(Eloci Mello é membro da Equipe do CVDEE)
sexta-feira, 3 de julho de 2009
A Palavra é sua: Trocando idéia 9 – “Contribuição do Jovem Espírita para o mundo”
Tema para trocarmos idéia: “Contribuição do Jovem Espírita para o mundo”
Continuando a idéia do a palavra é sua, para intercambiarmos conhecimento e entendimento, seguindo a linha do "Projeto Trocando Idéias", da FERGS, só que aqui na net, colocamos nosso quinto tema para trocarmos idéia, ok?! :)
Fica, então, aqui, o espaço para que a juventude comente o tema. E aguardamos vocês aumentarem essa lista, combinado?!
Vocês podem participar de duas formas:
1) Escrevendo pra nós através do email : blogjovem@cvdee.org.br, que receberemos e publicaremos a participação do seu conhecimento, idéia, artigo, etc sobre o assunto;
ou
2) clicando aí embaixo em comentários, e deixando sua participação.
O tema desta semana será:
“Contribuição do Jovem Espírita para o mundo”
Esperamos vocês!
Bjks!
Continuando a idéia do a palavra é sua, para intercambiarmos conhecimento e entendimento, seguindo a linha do "Projeto Trocando Idéias", da FERGS, só que aqui na net, colocamos nosso quinto tema para trocarmos idéia, ok?! :)
Fica, então, aqui, o espaço para que a juventude comente o tema. E aguardamos vocês aumentarem essa lista, combinado?!
Vocês podem participar de duas formas:
1) Escrevendo pra nós através do email : blogjovem@cvdee.org.br, que receberemos e publicaremos a participação do seu conhecimento, idéia, artigo, etc sobre o assunto;
ou
2) clicando aí embaixo em comentários, e deixando sua participação.
“Contribuição do Jovem Espírita para o mundo”
Esperamos vocês!
Bjks!
quinta-feira, 2 de julho de 2009
Biografia: José Herculano Pires
Nasceu na antiga Província do Rio Novo, hoje Província de Avaré, Zona Sorocabana.
Filho do farmacêutico José Pires Corrêa e da pianista Bonina Amaral Simonetti Pires. Fez seus primeiros estudos em Avaré, Itaí e Cerqueira César. Revelou sua vocação literária desde que começou a escrever. Aos 9 anos fez o seu primeiro soneto, um decassílabo sobre o Largo São João, da cidade natal. Aos 16 anos publicou seu primeiro livro, Sonhos Azuis (contos) e aos 18 anos o segundo livro Coração (poemas livres e sonetos). Já possuía seis cadernos de poemas na gaveta, colaborava nos jornais e revistas da época, da província, de São Paulo e do Rio.
Teve vários contos publicados com ilustrações na Revista da Semana e No Malho. Com Américo de Carvalho, Elias Salomão Farah e Luiz Aguiar (C. César) Duílio Gambini, Djalma Noronha e Raul Osuna Delgado (Avaré) Alfredo Nagib, Hilário Corrêa e Fuad Bunazar (Sorocaba) Benedito Almeida Júnior (Piracicaba) Cerqueira Leite, e Pedro José de Camargo (Itapetininga) fundou a União Artística do Interior, que promoveu dois concursos literários, um de poemas, pela sede da UAI em C. César, e outro de contos, pela Seção de Sorocaba.
Mário Graciotti o incluiu entre os colaboradores permanentes da seção literária de A Razão, em São Paulo, que publicava um poema de sua autoria todos os domingos. Nesse tempo já guardava três cadernos de contos e dois originais de romances em sua gaveta. Transformou (1928) o jornal político de seu pai em semanário literário e órgão da UAI.
Mudou-se para Marília em 1940 (com 26 anos) onde adquiriu o jornal Diário Paulista e o dirigiu durante seis anos. Com José Geraldo Vieira, Zoroastro Gouveia, Osório Alves de Castro, Nchmja Singal, Anathol Rosenfeld e outros promoveu, através do jornal, um movimento literário na cidade e publicou Estradas e Ruas (poemas) que Érico Veríssimo e Sérgio Milliet comentaram favoravelmente. Em 1946 mudou-se para São Paulo e lançou seu primeiro romance, O Caminho do Meio, que mereceu críticas elogiosas de Afonso Schmidt, Geraldo Vieira e Wilson Martins. Repórter, redator, secretário, cronista parlamentar e crítico literário dos Diários Associados. Exerceu essas funções na Rua 7 de Abril por cerca de trinta anos.
Publicou cerca de quarenta livros de Filosofia, Ensaios, História, Psicologia, Parapsicologia e Espiritismo, vários de parceria com Chico Xavier, e está lançando agora a série de ensaios Pensamento da Era Cósmica e a série de romances e novelas Ficção Científica Paranormal. Alega sofre de grafomania, escrevendo dia e noite. Não tem vocação acadêmica e não segue escolas literárias. Seu único objetivo é comunicar o que acha necessário, da melhor maneira possível. Graduado em Filosofia pela USP, publicou uma tese existencial: O Ser e a Serenidade.
Fonte: http://www.comunidadeespirita.com.br/
Filho do farmacêutico José Pires Corrêa e da pianista Bonina Amaral Simonetti Pires. Fez seus primeiros estudos em Avaré, Itaí e Cerqueira César. Revelou sua vocação literária desde que começou a escrever. Aos 9 anos fez o seu primeiro soneto, um decassílabo sobre o Largo São João, da cidade natal. Aos 16 anos publicou seu primeiro livro, Sonhos Azuis (contos) e aos 18 anos o segundo livro Coração (poemas livres e sonetos). Já possuía seis cadernos de poemas na gaveta, colaborava nos jornais e revistas da época, da província, de São Paulo e do Rio.
Teve vários contos publicados com ilustrações na Revista da Semana e No Malho. Com Américo de Carvalho, Elias Salomão Farah e Luiz Aguiar (C. César) Duílio Gambini, Djalma Noronha e Raul Osuna Delgado (Avaré) Alfredo Nagib, Hilário Corrêa e Fuad Bunazar (Sorocaba) Benedito Almeida Júnior (Piracicaba) Cerqueira Leite, e Pedro José de Camargo (Itapetininga) fundou a União Artística do Interior, que promoveu dois concursos literários, um de poemas, pela sede da UAI em C. César, e outro de contos, pela Seção de Sorocaba.
Mário Graciotti o incluiu entre os colaboradores permanentes da seção literária de A Razão, em São Paulo, que publicava um poema de sua autoria todos os domingos. Nesse tempo já guardava três cadernos de contos e dois originais de romances em sua gaveta. Transformou (1928) o jornal político de seu pai em semanário literário e órgão da UAI.
Mudou-se para Marília em 1940 (com 26 anos) onde adquiriu o jornal Diário Paulista e o dirigiu durante seis anos. Com José Geraldo Vieira, Zoroastro Gouveia, Osório Alves de Castro, Nchmja Singal, Anathol Rosenfeld e outros promoveu, através do jornal, um movimento literário na cidade e publicou Estradas e Ruas (poemas) que Érico Veríssimo e Sérgio Milliet comentaram favoravelmente. Em 1946 mudou-se para São Paulo e lançou seu primeiro romance, O Caminho do Meio, que mereceu críticas elogiosas de Afonso Schmidt, Geraldo Vieira e Wilson Martins. Repórter, redator, secretário, cronista parlamentar e crítico literário dos Diários Associados. Exerceu essas funções na Rua 7 de Abril por cerca de trinta anos.
Publicou cerca de quarenta livros de Filosofia, Ensaios, História, Psicologia, Parapsicologia e Espiritismo, vários de parceria com Chico Xavier, e está lançando agora a série de ensaios Pensamento da Era Cósmica e a série de romances e novelas Ficção Científica Paranormal. Alega sofre de grafomania, escrevendo dia e noite. Não tem vocação acadêmica e não segue escolas literárias. Seu único objetivo é comunicar o que acha necessário, da melhor maneira possível. Graduado em Filosofia pela USP, publicou uma tese existencial: O Ser e a Serenidade.
Fonte: http://www.comunidadeespirita.com.br/
Notícia: "Morar em república é uma boa maneira de fazer amizades."
RAFAEL SAMPAIO
LUISA ALCANTARA E SILVA
da Folha de S.Paulo
Além da independência com relação à família, morar em república (casa ou apartamento alugado com colegas) é a opção que permite fazer mais amigos, afirmam os estudantes que mudaram de cidade para estudar.
"Começamos com oito pessoas dividindo a casa, na entrada da Unicamp. Hoje somos em 13, mas até o início das aulas vamos ter mais dois calouros morando aqui", afirma Rafael Rodrigues Dias, 24, formado em engenharia da computação na Unicamp. Ele é um dos habitantes da república batizada pelos meninos de G8, famosa em Campinas (93 km de SP).
A vida na casa, que tem seis quartos e cinco banheiros, é movimentada -sempre há visita de amigos, intercambistas, familiares e antigos moradores. "Só no nosso quarteirão tem outras seis repúblicas, e todo mundo se conhece", diz Luis Fernando Barbato, 23, outro morador da G8.
Marcus França, 19, aluno de administração da PUC-Campinas e também morador da república, ressalta que sempre há festa na casa. "Quando é época de Copa do Mundo, pintamos tudo e recebemos até 400 pessoas para assistir aos jogos."
A convivência com os amigos, entretanto, nem sempre é harmoniosa, ressalta o psicoterapeuta Leo Fraiman. "Pode parecer bobo, mas lavar a louça e dividir contas de vez em quando dá briga." Segundo ele, o importante é não se anular nem agredir, mas agir com justiça e bom humor.
A receita da boa convivência dá certo na república de Carol Alonso, Stephanie Cima e Morena Brazil, todas com 20 anos e alunas do terceiro ano de fisioterapia da USP de Ribeirão Preto (a 313 km da capital). "Nós nos policiamos para pagar as contas em dia e raramente brigamos. Temos muita abertura para conversar", diz Carol, que conheceu Stephanie no cursinho.
"Eu conheci as meninas no primeiro ano de USP, e foi daí que nasceu a nossa república", diz Morena. As três são de São Paulo e viajam juntas para a capital nas férias e feriados para visitar os pais. "Na semana que vem, vai acontecer a recepção aos calouros, então todos os veteranos estão voltando para Ribeirão Preto. Voltamos também, não vamos perder as festas", afirma Carol.
Além das festas para receber os calouros, a cidade de Ribeirão para por algumas horas no início do ano para o "trio elétrico solidário", organizado pelo centro acadêmico do curso de economia da USP de lá --a ação arrecada alimentos e roupas para pessoas carentes.
Outro evento que mobiliza a cidade é a "festa dos bixos", que atrai cerca de 5.000 jovens.
É com o dinheiro recebido do estágio e os R$ 300 dados pelo pai que a estudante Mônica Custódio, 21, aluna do terceiro ano de economia da Unesp de Araraquara (a 273 km da capital), consegue ir às festas organizadas pelos alunos. "Tenho um monte de conta para pagar, então, economizo bastante, mas tento não deixar de me divertir", diz ela, que, junto com as cinco amigas que dividem a mesma república, costuma chamar outros amigos para festas e churrascos na casa.
"A gente faz o que pode com o dinheiro que temos. E acho que amadurecemos por ter essa responsabilidade", diz.
Recepção
A população das cidades universitárias tende a receber bem os estudantes de fora. "Do ponto de vista econômico, recebê-los é bem positivo", diz Maria Stella Coutinho de Alcantara Gil, ex-reitora e atual professora de psicologia da UFSCar. Além de movimentar São Carlos (a 232 km da capital) economicamente, a escola traz um clima de discussão acadêmica. "As pessoas falam das nossas pesquisas."
A UFSCar também se faz presente com a sua programação, que inclui o Show de Calouros --os ingressantes se apresentam em uma praça. "A universidade propicia uma troca entre alunos e população."
Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u501539.shtml
Muitos pais ajudam a criar esta contradição, já que desde a mais tenra idade se comportaram sistematicamente como donos dos filhos, escolhendo por eles e não confiando nas suas capacidades de criar e decidir. Este modo de proceder é bastante nocivo, porque as crianças crescem com a impressão que são frágeis e sentem-se vulneráveis quando confrontados com algo desconhecido. Tornar-se-ão adultos inseguros, com falta de confiança nas capacidades próprias, temerosos do futuro e extremamente dependentes. Educar não é escolher pelos filhos mas apenas proporcionar-lhes os elementos que eles precisam para se integrarem no meio que os espera, serem autónomos para experimentar por si mesmo os desafios que os aguardam, conhecerem os valores estabelecidos para que eles os possam aceitar, rejeitar ou até criar novos valores quando tiverem capacidade para tal.
A vivência em repúblicas é uma óptima forma dos jovens trabalharem a sua responsabilidade, cultivando a sua independência, aprendendo a lidar com os conflitos inevitáveis, a gerir o dinheiro disponível, a conviver com as diferenças e as divergências que uma comunidade dispõe e a terem preocupações básicas pela própria subsistência. É uma oportunidade excelente para que se habituem a fazer as suas escolhas, a saber o que é a dificuldade de uma decisão, sentir que é preciso sempre abdicar de algo para conseguirem alguma coisa que desejem. Se bem aproveitada, é uma experiência extremamente enriquecedora do ponto de vista humano e social, já que assumir a responsabilidade pela própria vida, é um passo importantíssimo rumo à maturidade e ao crescimento interior.
Algumas pessoas poderão discordar desta afirmativa, argumentando que os jovens ficam mais vulneráveis a influências negativas destabilizadoras e a perigos como a droga e doenças sexualmente transmissíveis. Não podemos esquecer que este tipo de perigos encontram-se em todo o lado e não é por estarem sob vigilância paternal que estarão a salvo destas influências negativas. O melhor meio para proteger os jovens dos perigos da sociedade actual não é a super protecção ou a repressão mas sim a educação e a confiança. A educação começa quando a criança nasce e não mais pára. A confiança cimenta-se gradualmente e exige reciprocidade para que seja efectiva. Uma história sempre inspiradora é a da águia que constrói os seus enormes ninhos no topo das mais altas montanhas. É aí nos picos mais agrestes que alimenta os seus filhotes e os ajuda a crescer. Quando as pequenas águias já se encontrarem preparadas, a mãe leva-os para os limites do ninho e empurra-os um a um para o abismo para que possam conhecer as suas potencialidades de voo. Existem perigos? Claro que existem. O seu coração de mãe deve bater de ansiedade e preocupação mas ela trabalhou durante meses no crescimento dos seus filhotes e confia plenamente em cada um deles, libertando-os para uma vida plena onde poderão voar pelos céus e dar seguimento à sua vida. Da mesma forma, os pais não precisam empurrar os filhos para fora de casa, mas sim estimulá-los a usufruírem da sua liberdade com responsabilidade, mostrando uma confiança ilimitada nas capacidades, escolhas e decisões dos filhos e fazendo-os perceber, mais com atitudes do que com palavras, que por mais asneiras que eles façam na vida, mesmo que discordando das suas atitudes, os pais irão ao lugar mais remoto que este planeta tenha, para os apoiarem, confortarem e compartilharem as suas dores, jamais os abandonando à sua sorte.
(Carlos Miguel Pereira é trabalhador do Centro Espírita Caridade por Amor (CECA), na cidade do Porto, e colaborador regular do Espiritismo.net)
LUISA ALCANTARA E SILVA
da Folha de S.Paulo
Além da independência com relação à família, morar em república (casa ou apartamento alugado com colegas) é a opção que permite fazer mais amigos, afirmam os estudantes que mudaram de cidade para estudar.
"Começamos com oito pessoas dividindo a casa, na entrada da Unicamp. Hoje somos em 13, mas até o início das aulas vamos ter mais dois calouros morando aqui", afirma Rafael Rodrigues Dias, 24, formado em engenharia da computação na Unicamp. Ele é um dos habitantes da república batizada pelos meninos de G8, famosa em Campinas (93 km de SP).
A vida na casa, que tem seis quartos e cinco banheiros, é movimentada -sempre há visita de amigos, intercambistas, familiares e antigos moradores. "Só no nosso quarteirão tem outras seis repúblicas, e todo mundo se conhece", diz Luis Fernando Barbato, 23, outro morador da G8.
Marcus França, 19, aluno de administração da PUC-Campinas e também morador da república, ressalta que sempre há festa na casa. "Quando é época de Copa do Mundo, pintamos tudo e recebemos até 400 pessoas para assistir aos jogos."
A convivência com os amigos, entretanto, nem sempre é harmoniosa, ressalta o psicoterapeuta Leo Fraiman. "Pode parecer bobo, mas lavar a louça e dividir contas de vez em quando dá briga." Segundo ele, o importante é não se anular nem agredir, mas agir com justiça e bom humor.
A receita da boa convivência dá certo na república de Carol Alonso, Stephanie Cima e Morena Brazil, todas com 20 anos e alunas do terceiro ano de fisioterapia da USP de Ribeirão Preto (a 313 km da capital). "Nós nos policiamos para pagar as contas em dia e raramente brigamos. Temos muita abertura para conversar", diz Carol, que conheceu Stephanie no cursinho.
"Eu conheci as meninas no primeiro ano de USP, e foi daí que nasceu a nossa república", diz Morena. As três são de São Paulo e viajam juntas para a capital nas férias e feriados para visitar os pais. "Na semana que vem, vai acontecer a recepção aos calouros, então todos os veteranos estão voltando para Ribeirão Preto. Voltamos também, não vamos perder as festas", afirma Carol.
Além das festas para receber os calouros, a cidade de Ribeirão para por algumas horas no início do ano para o "trio elétrico solidário", organizado pelo centro acadêmico do curso de economia da USP de lá --a ação arrecada alimentos e roupas para pessoas carentes.
Outro evento que mobiliza a cidade é a "festa dos bixos", que atrai cerca de 5.000 jovens.
É com o dinheiro recebido do estágio e os R$ 300 dados pelo pai que a estudante Mônica Custódio, 21, aluna do terceiro ano de economia da Unesp de Araraquara (a 273 km da capital), consegue ir às festas organizadas pelos alunos. "Tenho um monte de conta para pagar, então, economizo bastante, mas tento não deixar de me divertir", diz ela, que, junto com as cinco amigas que dividem a mesma república, costuma chamar outros amigos para festas e churrascos na casa.
"A gente faz o que pode com o dinheiro que temos. E acho que amadurecemos por ter essa responsabilidade", diz.
Recepção
A população das cidades universitárias tende a receber bem os estudantes de fora. "Do ponto de vista econômico, recebê-los é bem positivo", diz Maria Stella Coutinho de Alcantara Gil, ex-reitora e atual professora de psicologia da UFSCar. Além de movimentar São Carlos (a 232 km da capital) economicamente, a escola traz um clima de discussão acadêmica. "As pessoas falam das nossas pesquisas."
A UFSCar também se faz presente com a sua programação, que inclui o Show de Calouros --os ingressantes se apresentam em uma praça. "A universidade propicia uma troca entre alunos e população."
Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u501539.shtml
====== COMENTÁRIO =====
A transição da juventude para a idade adulta é uma época bastante complexa da existência humana, onde a irreverência natural desta fase entra em choque com as crescentes necessidades de responsabilidade e maturidade. Os jovens reclamam liberdade mas ficam renitentes em assumir maiores responsabilidades. Querem fazer valer os seus direitos de maioridade mas recusam os deveres e as obrigações que essa posição requer.
Muitos pais ajudam a criar esta contradição, já que desde a mais tenra idade se comportaram sistematicamente como donos dos filhos, escolhendo por eles e não confiando nas suas capacidades de criar e decidir. Este modo de proceder é bastante nocivo, porque as crianças crescem com a impressão que são frágeis e sentem-se vulneráveis quando confrontados com algo desconhecido. Tornar-se-ão adultos inseguros, com falta de confiança nas capacidades próprias, temerosos do futuro e extremamente dependentes. Educar não é escolher pelos filhos mas apenas proporcionar-lhes os elementos que eles precisam para se integrarem no meio que os espera, serem autónomos para experimentar por si mesmo os desafios que os aguardam, conhecerem os valores estabelecidos para que eles os possam aceitar, rejeitar ou até criar novos valores quando tiverem capacidade para tal.
A vivência em repúblicas é uma óptima forma dos jovens trabalharem a sua responsabilidade, cultivando a sua independência, aprendendo a lidar com os conflitos inevitáveis, a gerir o dinheiro disponível, a conviver com as diferenças e as divergências que uma comunidade dispõe e a terem preocupações básicas pela própria subsistência. É uma oportunidade excelente para que se habituem a fazer as suas escolhas, a saber o que é a dificuldade de uma decisão, sentir que é preciso sempre abdicar de algo para conseguirem alguma coisa que desejem. Se bem aproveitada, é uma experiência extremamente enriquecedora do ponto de vista humano e social, já que assumir a responsabilidade pela própria vida, é um passo importantíssimo rumo à maturidade e ao crescimento interior.
Algumas pessoas poderão discordar desta afirmativa, argumentando que os jovens ficam mais vulneráveis a influências negativas destabilizadoras e a perigos como a droga e doenças sexualmente transmissíveis. Não podemos esquecer que este tipo de perigos encontram-se em todo o lado e não é por estarem sob vigilância paternal que estarão a salvo destas influências negativas. O melhor meio para proteger os jovens dos perigos da sociedade actual não é a super protecção ou a repressão mas sim a educação e a confiança. A educação começa quando a criança nasce e não mais pára. A confiança cimenta-se gradualmente e exige reciprocidade para que seja efectiva. Uma história sempre inspiradora é a da águia que constrói os seus enormes ninhos no topo das mais altas montanhas. É aí nos picos mais agrestes que alimenta os seus filhotes e os ajuda a crescer. Quando as pequenas águias já se encontrarem preparadas, a mãe leva-os para os limites do ninho e empurra-os um a um para o abismo para que possam conhecer as suas potencialidades de voo. Existem perigos? Claro que existem. O seu coração de mãe deve bater de ansiedade e preocupação mas ela trabalhou durante meses no crescimento dos seus filhotes e confia plenamente em cada um deles, libertando-os para uma vida plena onde poderão voar pelos céus e dar seguimento à sua vida. Da mesma forma, os pais não precisam empurrar os filhos para fora de casa, mas sim estimulá-los a usufruírem da sua liberdade com responsabilidade, mostrando uma confiança ilimitada nas capacidades, escolhas e decisões dos filhos e fazendo-os perceber, mais com atitudes do que com palavras, que por mais asneiras que eles façam na vida, mesmo que discordando das suas atitudes, os pais irão ao lugar mais remoto que este planeta tenha, para os apoiarem, confortarem e compartilharem as suas dores, jamais os abandonando à sua sorte.
(Carlos Miguel Pereira é trabalhador do Centro Espírita Caridade por Amor (CECA), na cidade do Porto, e colaborador regular do Espiritismo.net)
Desculpa que usamos: NUNCA TENHO TEMPO...
"Hoje o dia começou na correria! ufa!! não da tempo...ufa!! de novo?" ufa não tenho tempo para nada!! "
Ouvimos essas frases sempre, repetimo-as em sequências diárias...
Nunca temos tempo, nunca conseguimos terminar tarefas! o tempo sempre escasso!!!
Na verdade o que nos falta é um pouco de organização. E criarmos as nossas prioridades, É bem verdade que nos empenhamos, temos dias cheios, escola, casa, karate',ballet provas ,provas, provas... Mas com a organização do nosso dia a gente consegue reajustar perante nossos compromissos.
Uma agenda é um bom começo, bilhetinhos de lembretes..devagar e com boa vontade a gente consegue.
Como vai o evangelho no lar da semana? ta conseguindo fazer no dia certinho? no horário que vc mesmo estabeleceu, ou seus pais? Ta dando conta de bater aquele papo com a mãe sobre as dificuldades com o namoradinho(a), com as provas, com as materias mais difíceis? pois é..avalie!
Organizando a nossa vida material, vai tambem organizar a nossa vida espiritual! Ah! e o que é isso?? É o tempinho que voce estabelece para o evangelho, e aquele bate papo com Jesus... aquela ida ao centro, ou ao grupo religioso que for, e frequentar o teu grupo de estudo jovem...
Assim podemos estar bem na vida diária e dentro de nós mesmos, psicologicamente falando. As organizações das nossas vidas nos trarão saùde moral e mental.
E quem vos fala é quem sabe disso de carterinha ;) Quando as coisas enrolam, enrola tudo!!l
Abraços a Todos.
Juliana Matos
(Juliana Matos é membro da Equipe Espiritismo.Net)
quarta-feira, 1 de julho de 2009
Acontecerá em JULHO/2009 - Sala Espiritismo Net Jovem
Programação de estudos
Dia: 03/07
Tema: O Livro dos Espíritos – Cap. VIII - Transmissão oculta do pensamento.
Facilitador: Sergio Rodrigues
Dia: 10/07
Tema: O Evangelho segundo o Espiritismo – Introdução III
Facilitador: Lúcio Flávio
Dia: 17/07
Tema: O Livro dos Médiuns – Dos inconvenientes e perigos da mediunidade
Facilitadora: Sandra Dias
Dia: 24/07
Tema: O Céu e O Inferno – Primeira Parte – Cap. II Temor da Morte II ( 6 a 10)
Facilitadores: Iyanla Luíza e Lúcio Flávio
Dia: 31/07
Tema: Atual
Facilitadores: Wallace e Neifa
Dia: 03/07
Tema: O Livro dos Espíritos – Cap. VIII - Transmissão oculta do pensamento.
Facilitador: Sergio Rodrigues
Dia: 10/07
Tema: O Evangelho segundo o Espiritismo – Introdução III
Facilitador: Lúcio Flávio
Dia: 17/07
Tema: O Livro dos Médiuns – Dos inconvenientes e perigos da mediunidade
Facilitadora: Sandra Dias
Dia: 24/07
Tema: O Céu e O Inferno – Primeira Parte – Cap. II Temor da Morte II ( 6 a 10)
Facilitadores: Iyanla Luíza e Lúcio Flávio
Dia: 31/07
Tema: Atual
Facilitadores: Wallace e Neifa
***
Espaço para jovens de 18 a 25 anos - Sextas-feiras, 21h (horário de Brasília).
Paltalk - Categoria "Central & South America / subcategoria Brazil".
terça-feira, 30 de junho de 2009
Se Liga: Projetos Legais
PROJETO POSITIVO
Atendimento aos sábados da população aidética, assistida pelo Hospital Rafael de Souza e Paula, em Curicica, com fornecimento de roupas. Distribuição de leite para as mães impossibilitadas de amamentar. Estamos, também viabilizando a distribuição de cestas básicas.
OFICINA DE CAPACITAÇÃO PARA PESSOAS ESPECIAIS
Atividade pedagógica que visa a autonomia e melhoria da qualidade de vida de pessoas especiais (deficientes mentais), através de oficinas de trabalho. Iniciamos com uma oficina de fraldas descartáveis e agora os especiais também fazem a iniciação na área de informática, aprendendo a manusear o computador e seus componentes.
PROJETO SORRISO DA CRIANÇA
Atendimento de enxoval de bebê e roupas às crianças de 0 a 12 anos, às atendidas em Rocha Miranda, Manguinhos, Ilha do Governador, Jacarepaguá, população de rua do centro da cidade etc.
PROJETO RECICLANDO A VIDA
É um projeto de reinserção social e conscientização ecológica, a partir do aproveitamento de materiais recicláveis (papel, plásticos. metais, vidros) para a confecção de produtos artesanais, gerando recursos para atender a comunidade carente na Ilha do Governador e proporcionando crescimento e desenvolvimento pessoal.
MAP VOLUNTÁRIO
Central de voluntários, inicialmente em Jacarepaguá, com recrutamento, treinamento, seleção e direcionamento de mão-de-obra voluntária de qualquer credo religioso ou filosófico para as obras de Promoção Social de Instituições de Caridade, das micro regiões da Barra da Tijuca, Recreio dos Bandeirantes, Jacarepaguá e Ilha do Governador.
Os projetos são realizados na cidade do Rio de Janeiro, mas você pode ativar - ou participar de algum - semelhante na sua cidade.:)
beijos e abraços
Biografia: Eurípedes Barsanulfo
Eurípedes Barsanulfo nascido em 1º de maio de 1980, na pequena cidade de sacramento, estado de Minas Gerais, e desencarnado na mesmo cidade, aos 38 anos de idade, em 1º de novembro 1918. Logo cedo manifestou-se nele profunda inteligência e senso de responsabilidade, acervo conquistado naturalmente nas experiências de vidas pretéritas.
Era ainda bem moço, porém muito estudioso e com tendências para o ensino, por isso foi incumbido pelo seu mestre-escola de ensinar aos próprios companheiros de aula. Respeitável representante político de sua comunidade, tornou-se secretário da irmandade de São Vicente de Paula, tendo participado ativamente da fundação do jornal "gazeta de sacramento" e do "liceu sacramentano". Logo viu-se guindado à posição natural de líder, por sua segura orientação quanto aos verdadeiros valores da vida.
Através de informações prestadas por um dos seus tios, tomou conhecimento da existência dos fenômenos espíritas e das obras da codificação kardequiana. diante dos fatos voltou totalmente suas atividades para a nova doutrina, pesquisando por todos os meios e maneiras, até desfazer totalmente suas dúvidas.
Despertado e convicto, converteu-se sem delongas e sem esmorecimentos, identificando-se plenamente com os novos ideais, numa atitude sincera e própria de sua personalidade, procurou o vigário da igreja matriz onde prestava sua colaboração, colocando à disposição do mesmo o cargo de secretário da irmandade.
Repercutiu estrondosamente tal acontecimento entre os habitantes da cidade e entre membros de sua própria família. em poucos dias começou a sofrer as conseqüências de sua atitude incompreendida.
Persistiu lecionando e entre as matérias inclui o ensino do espiritismo, provocando reação em muitas pessoas da cidade, sendo procurado pelos pais dos alunos, que chegaram a oferecer-lhe dinheiro para que voltasse atrás quanto à nova matéria e, antes sua recusa, os alunos foram retirados um a um.
Sob pressões de toda ordem e impiedosas perseguições, Eurípedes sofreu forte traumatismo, retirando-se para tratamento e recuperação em uma cidade vizinha, época em que nele desabrocharam várias faculdades mediúnicas, em especial a de cura, despertando-se para a vida missionária. Um dos primeiros casos de cura ocorreu justamente com sua própria mãe que, restabelecida, se tornou valiosa assessora em seus trabalhos.
A produção de vários fenômenos fez com que fossem atraídas para sacramento centenas de pessoas de outras paragens, abrigando-se nos hotéis e pensões, e até mesmo em casas de famílias, pois a todos Barsanulfo atendia e ninguém saía sem algum proveito, no mínimo o lenitivo da fé e a esperança renovada e, quando merecido, o benefício da cura, através de bondosos benfeitores espirituais.
Auxiliava a todos, sem distinção de classe, credo ou cor e, onde se fizesse necessária a sua presença, lá estava ele, houvesse ou não condições materiais.
Jamais esmorecia e, humildemente, seguia seu caminho cheio de percalços, porém animado do mais vivo idealismo. logo sentiu a necessidade de divulgar o espiritismo, aumentando o número dos seu seguidores. para isso fundou o "grupo espírita esperança e caridade", no ano de 1905, tarefa na qual foi apoiado pelos seus irmãos e alguns amigos, passando a desenvolver trabalhos interessantes, tanto no campo doutrinário, como nas atividades de assistência social.
Certa ocasião caiu em transe em meio dos alunos, no decorrer de uma aula. voltando a si, descreveu a reunião havida em versailles, frança, logo após a i guerra mundial, dando os nomes dos participantes e a hora exata da reunião quando foi assinado o célebre tratado.
Em 1º de abril de 1907, fundou o colégio allan kardec, que se tornou verdadeiro marco no campo do ensino. esse instituto de ensino passou a ser conhecido em todo o Brasil, tendo funcionado ininterruptamente desde a sua inauguração, com a média de 100 a 200 alunos, até o dia 18 de outubro, quando foi obrigado a cerrar suas portas por algum tempo, devido à grande epidemia de gripe espanhola que assolou nosso país.
Seu trabalho ficou tão conhecido que, ao abrirem-se as inscrições para matrículas, as mesmas se encerravam no mesmo dia, tal a procura de alunos, obrigando um colégio da mesma região dirigido por freiras da ordem de S. Francisco, a encerrar suas atividades por falta de freqüentadores.
Liderado a pulso forte, com diretriz segura, robustecia-se o movimento espírita na região e esse fato incomodava sobre-maneira o clero católico, passando este, inicialmente de forma velada e logo após, declaradamente, a desenvolver uma campanha difamatória envolvendo o digno missionário e a doutrina de libertação, que se foi galhardamente defendida por Eurípedes, através das colunas do jornal "alavanca", discorrendo principalmente sobre o tema: "deus não é Jesus e Jesus não é deus", com argumentação abalizada e incontestável, determinando fragorosa derrota dos seus opositores que, diante de um gigante que não conhecia esmorecimento na luta, mandaram vir de Campinas, estado de São Paulo, o reverendo Feliciano Vague, famoso por suas pregações e conhecimentos, convencidos de que com suas argumentações e convicções infringiram o golpe derradeiro no espiritismo. Foi assim que o referido padre desfiou Eurípedes para uma polêmica em praça pública, aceita e combinada em termos que foi respeitada pelo conhecido apóstolo do bem.
No dia marcado o padre iniciou suas observações, insultando o espiritismo e o espíritas,"doutrina do demônio e seus adeptos, loucos passíveis das penas eternas", numa demonstração de falso zelo religioso, dando assim testemunho público do ódio, mostrando sua alma repleta de intolerância e de sectarismo.
A multidão que se mantinha respeitosa e confiante na réplica do defensor do espiritismo, antevia a derrota dos ofensores, pela própria fragilidade dos seus argumentos vazios e inconsistentes.
O missionário sublime, aguardou serenamente sua oportunidade, iniciando sua parte com uma prece sincera, humilde e bela, implorando paz e tranqüilidade para uns e luz para outros, tornando o ambiente propício para inspiração e inspiração e assistência do plano maior e em seguida iniciou a defesa dos princípios nos quais se alicerçavam seus ensinamentos.
Com delicadeza, com lógica, dando vazão à sua inteligência, descontinou os desvirtuamentos doutrinários apregoados pelo reverendo, reduzindo-o à insignificância dos seus parcos conhecimentos, corrobrado pela manifestação alegre e ruidosa da multidão que desde o princípio confiou naquele que facilmente demonstrava a lógica dos ensinos apregoados pelo espiritismo.
Ao terminar a famosa polêmica e reconhecendo o estado de alma do reverendo, Eurípedes aproximou-se dele e abraçou-o fraterna e sinceramente, como sinceros eram seus pensamentos e suas atitudes.
Barsanulfo segui com dedicação as máximas de Jesus Cristo até o último instante de sua vida terrena, por ocasião da pavorosa epidemia de gripe que assolou o mundo em 1918, ceifando vidas, espalhando vias, espalhando lágrimas e aflição, redobrando o trabalho do grande missionário, que a previra muito antes de invadir o continente americano, sempre falando na gravidade da situação que ela acarretaria. Manifestada em nosso continente, veio encontrá-lo a cabeceira de seus enfermos, auxiliando centenas de famílias pobres. havia chegado ao término de sua missão terrena. esgotado pelo esforço despendido, desencarnou no dia 1º de novembro de 1918, as 18 horas, rodeado de parentes, amigos e discípulos. Sacramento em peso, em verdadeira romaria, acompanhou-lhe o corpo material até a sepultura, sentindo que ele ressurgia para uma vida mais elevada e mais sublime.
Fonte: Livro "Grandes Vultos" do espiritismo de Paulo Alves Godoy - Editora FEES (http://www.universoespirita.org.br/)
Era ainda bem moço, porém muito estudioso e com tendências para o ensino, por isso foi incumbido pelo seu mestre-escola de ensinar aos próprios companheiros de aula. Respeitável representante político de sua comunidade, tornou-se secretário da irmandade de São Vicente de Paula, tendo participado ativamente da fundação do jornal "gazeta de sacramento" e do "liceu sacramentano". Logo viu-se guindado à posição natural de líder, por sua segura orientação quanto aos verdadeiros valores da vida.
Através de informações prestadas por um dos seus tios, tomou conhecimento da existência dos fenômenos espíritas e das obras da codificação kardequiana. diante dos fatos voltou totalmente suas atividades para a nova doutrina, pesquisando por todos os meios e maneiras, até desfazer totalmente suas dúvidas.
Despertado e convicto, converteu-se sem delongas e sem esmorecimentos, identificando-se plenamente com os novos ideais, numa atitude sincera e própria de sua personalidade, procurou o vigário da igreja matriz onde prestava sua colaboração, colocando à disposição do mesmo o cargo de secretário da irmandade.
Repercutiu estrondosamente tal acontecimento entre os habitantes da cidade e entre membros de sua própria família. em poucos dias começou a sofrer as conseqüências de sua atitude incompreendida.
Persistiu lecionando e entre as matérias inclui o ensino do espiritismo, provocando reação em muitas pessoas da cidade, sendo procurado pelos pais dos alunos, que chegaram a oferecer-lhe dinheiro para que voltasse atrás quanto à nova matéria e, antes sua recusa, os alunos foram retirados um a um.
Sob pressões de toda ordem e impiedosas perseguições, Eurípedes sofreu forte traumatismo, retirando-se para tratamento e recuperação em uma cidade vizinha, época em que nele desabrocharam várias faculdades mediúnicas, em especial a de cura, despertando-se para a vida missionária. Um dos primeiros casos de cura ocorreu justamente com sua própria mãe que, restabelecida, se tornou valiosa assessora em seus trabalhos.
A produção de vários fenômenos fez com que fossem atraídas para sacramento centenas de pessoas de outras paragens, abrigando-se nos hotéis e pensões, e até mesmo em casas de famílias, pois a todos Barsanulfo atendia e ninguém saía sem algum proveito, no mínimo o lenitivo da fé e a esperança renovada e, quando merecido, o benefício da cura, através de bondosos benfeitores espirituais.
Auxiliava a todos, sem distinção de classe, credo ou cor e, onde se fizesse necessária a sua presença, lá estava ele, houvesse ou não condições materiais.
Jamais esmorecia e, humildemente, seguia seu caminho cheio de percalços, porém animado do mais vivo idealismo. logo sentiu a necessidade de divulgar o espiritismo, aumentando o número dos seu seguidores. para isso fundou o "grupo espírita esperança e caridade", no ano de 1905, tarefa na qual foi apoiado pelos seus irmãos e alguns amigos, passando a desenvolver trabalhos interessantes, tanto no campo doutrinário, como nas atividades de assistência social.
Certa ocasião caiu em transe em meio dos alunos, no decorrer de uma aula. voltando a si, descreveu a reunião havida em versailles, frança, logo após a i guerra mundial, dando os nomes dos participantes e a hora exata da reunião quando foi assinado o célebre tratado.
Em 1º de abril de 1907, fundou o colégio allan kardec, que se tornou verdadeiro marco no campo do ensino. esse instituto de ensino passou a ser conhecido em todo o Brasil, tendo funcionado ininterruptamente desde a sua inauguração, com a média de 100 a 200 alunos, até o dia 18 de outubro, quando foi obrigado a cerrar suas portas por algum tempo, devido à grande epidemia de gripe espanhola que assolou nosso país.
Seu trabalho ficou tão conhecido que, ao abrirem-se as inscrições para matrículas, as mesmas se encerravam no mesmo dia, tal a procura de alunos, obrigando um colégio da mesma região dirigido por freiras da ordem de S. Francisco, a encerrar suas atividades por falta de freqüentadores.
Liderado a pulso forte, com diretriz segura, robustecia-se o movimento espírita na região e esse fato incomodava sobre-maneira o clero católico, passando este, inicialmente de forma velada e logo após, declaradamente, a desenvolver uma campanha difamatória envolvendo o digno missionário e a doutrina de libertação, que se foi galhardamente defendida por Eurípedes, através das colunas do jornal "alavanca", discorrendo principalmente sobre o tema: "deus não é Jesus e Jesus não é deus", com argumentação abalizada e incontestável, determinando fragorosa derrota dos seus opositores que, diante de um gigante que não conhecia esmorecimento na luta, mandaram vir de Campinas, estado de São Paulo, o reverendo Feliciano Vague, famoso por suas pregações e conhecimentos, convencidos de que com suas argumentações e convicções infringiram o golpe derradeiro no espiritismo. Foi assim que o referido padre desfiou Eurípedes para uma polêmica em praça pública, aceita e combinada em termos que foi respeitada pelo conhecido apóstolo do bem.
No dia marcado o padre iniciou suas observações, insultando o espiritismo e o espíritas,"doutrina do demônio e seus adeptos, loucos passíveis das penas eternas", numa demonstração de falso zelo religioso, dando assim testemunho público do ódio, mostrando sua alma repleta de intolerância e de sectarismo.
A multidão que se mantinha respeitosa e confiante na réplica do defensor do espiritismo, antevia a derrota dos ofensores, pela própria fragilidade dos seus argumentos vazios e inconsistentes.
O missionário sublime, aguardou serenamente sua oportunidade, iniciando sua parte com uma prece sincera, humilde e bela, implorando paz e tranqüilidade para uns e luz para outros, tornando o ambiente propício para inspiração e inspiração e assistência do plano maior e em seguida iniciou a defesa dos princípios nos quais se alicerçavam seus ensinamentos.
Com delicadeza, com lógica, dando vazão à sua inteligência, descontinou os desvirtuamentos doutrinários apregoados pelo reverendo, reduzindo-o à insignificância dos seus parcos conhecimentos, corrobrado pela manifestação alegre e ruidosa da multidão que desde o princípio confiou naquele que facilmente demonstrava a lógica dos ensinos apregoados pelo espiritismo.
Ao terminar a famosa polêmica e reconhecendo o estado de alma do reverendo, Eurípedes aproximou-se dele e abraçou-o fraterna e sinceramente, como sinceros eram seus pensamentos e suas atitudes.
Barsanulfo segui com dedicação as máximas de Jesus Cristo até o último instante de sua vida terrena, por ocasião da pavorosa epidemia de gripe que assolou o mundo em 1918, ceifando vidas, espalhando vias, espalhando lágrimas e aflição, redobrando o trabalho do grande missionário, que a previra muito antes de invadir o continente americano, sempre falando na gravidade da situação que ela acarretaria. Manifestada em nosso continente, veio encontrá-lo a cabeceira de seus enfermos, auxiliando centenas de famílias pobres. havia chegado ao término de sua missão terrena. esgotado pelo esforço despendido, desencarnou no dia 1º de novembro de 1918, as 18 horas, rodeado de parentes, amigos e discípulos. Sacramento em peso, em verdadeira romaria, acompanhou-lhe o corpo material até a sepultura, sentindo que ele ressurgia para uma vida mais elevada e mais sublime.
Fonte: Livro "Grandes Vultos" do espiritismo de Paulo Alves Godoy - Editora FEES (http://www.universoespirita.org.br/)
segunda-feira, 29 de junho de 2009
Estudo dirigido 2 : O Livro dos Espíritos XIV
Estude os itens 330 a 399 e analise as assertivas abaixo, colocando V ou F e justificando sua opção:
( ) Há Espíritos que não pensam em sua reencarnação e até mesmo a ignoram.
Justificativa:
( ) Não é permitido ao Espírito abreviar ou retardar a sua reencarnação.
Justificativa:
( ) O Espírito que vai reencarnar é sepre designado com antecedência.
Justificativa:
( ) A perturbação que acompanha a reencarnação é mais curta e mais leve que a que acompanha a morte.
Justificativa:
( ) No momento da reencarnação todos os Espíritos são assistidos por almas amigas.
Justificativa:
( ) A união do Espírito com o corpo se dá no instante da concepção, mas caso o Espírito recue ante a prova outro pode tomar o seu lugar.
Justificativa:
( ) A perturbação do Espírito reencarnante é tanto menor quanto mais próximo esteja o momento do parto.
Justificativa:
( ) O aborto espontâneo surge como prova para os pais e para o Espírito reencarnante.
Justificativa:
( ) Nos casos de crianças natimortas que não tinham um Espírito, a prova é apenas para os pais.
Justificativa:
( ) O aborto é sempre um crime, exceto nos casos em que a mãe corre perigo com a gravidez.
Justificativa:
( ) É absurda a opinião segundo a qual num mesmo homem poderiam existir vários Espíritos.
Justificativa:
( ) O corpo impede a livre manifestação das faculdades do Espírito.
Justificativa:
(adaptado de apostila de estudo das obras da codificação. IDE/JF)
domingo, 28 de junho de 2009
Informativos Legais: Drogas 3
Pergunta: Que tipos de drogas existem e o que provocam?
===
Resposta:
Existem vários tipos de drogas, mas para ficar mais simples de explicar, geralmente, elas são divididas pelo efeito que causam.
Existem vários tipos de drogas, mas para ficar mais simples de explicar, geralmente, elas são divididas pelo efeito que causam.
Algumas drogas, fazem com que as pessoas que a utilizam fiquem mais lentas, sem interesse pelo que acontece a sua volta, meio desligadas . Estas drogas são conhecidas por Depressoras da Atividade do Sistema Nervoso Central. Fazem parte deste conjunto os calmantes, os ansiolíticos (remédios que diminuem a ansiedade), álcool, inalantes (cola), narcóticos (morfina, heroína).
Um grupo é o de drogas que estimulam o funcionamento do cérebro fazendo com que quem usa fique sem sono, agitada e ligada. Por esta razão, essas drogas recebem o nome de Estimulantes da Atividade do Sistema Nervoso Central. Cafeína, cocaína, crack, anfetamina e tabaco são algumas das drogas que provocam este efeito.
Finalmente, existem aquelas drogas que agem modificando a atividade do cérebro, ou seja, a pessoa fica com a mente perturbada, vê objetos distorcidos ou que não existem, por exemplo. Por esta razão, este terceiro grupo de drogas recebe o nome de Perturbadoras da Atividade do Sistema Nervoso Central. São elas: o LSD, o êxtase, a maconha e outras drogas derivadas de plantas.
Veja o quadro abaixo para saber mais.
Drogas: sensações e efeitos
DROGAS
SENSAÇÕES QUE PROVOCAM
EFEITOS
Ansiolíticos
Alívio da tensão e da ansiedade, relaxamento muscular, indução ao sono
Em altas doses, provocam queda da pressão arterial; combinados com álcool, podem levar ao estado de coma; em grávidas, aumentam o risco de má-formação fetal. Geram tolerância, forçando o aumento das doses
Solventes ou inalantes (cola, esmalte, lança-perfume, benzina, corretivo)
Euforia, excitação, alucinações
Náuseas, queda da pressão arterial; o uso repetido pode destruir neurônios e causar lesões na medula, nos rins, no fígado e nos nervos periféricos.
Xaropes e gotas para tosse com codeína ou zipeprol
Alívio de dores, bem-estar, sonolência, sensação de estar flutuando
Queda da pressão arterial e da temperatura; risco de estado de coma; convulsões; geram tolerância, forçando o aumento das doses; na falta, o dependente sente cólicas e insônia.
Anfetaminas (conhecidas como bolinhas ou rebites)
Resistência ao sono e ao cansaço, sensação de estar "ligado", cheio de energia
Taquicardia e aumento da pressão sangüínea; dilatação da pupila, perigosa para motoristas; altas doses podem gerar delírios de perseguição e paranóias.
Calmantes e sedativos
Alívio da tensão, sensação de calma e relaxamento
Associados ao álcool causam queda da pressão e do ritmo da respiração, podendo levar à morte; geram tolerância, forçando o aumento das doses e dependência.
Ópio, morfina, heroína
Sonolência, alívio da dor, estado de torpor, isolamento da realidade, sensação de sonhar acordado, alucinações
Causam dependência; reduzem o ritmo dos batimentos cardíacos e da respiração, podendo levar à morte; uso coletivo de seringas dissemina a aids; abstinência dolorosa.
Maconha
Calma, relaxamento, vontade de rir
Prejuízo da memória imediata; pessoas sensíveis podem ter alucinações; o uso continuado pode afetar os pulmões e a produção (temporária) de espermatozóides; perda da vontade.
Caapi e Chacrona (usadas no ritual do Santo Daime), cogumelos, jurema
Alucinações
Más viagens, com visões terrificantes; sensações de deformação; taquicardia e vômitos.
Ácido Lisérgico (LSD)
Alucinações, distorções perceptivas, fusão dos sentidos (o som parece adquirir formas)
Más viagens, com estados de ansiedade e pânico; delírios, convulsões; risco de dependência.
Anticolinérgicos (plantas como o lírio e medicamentos)
Alucinações
Más viagens; taquicardia; dilatação da pupila; constipação intestinal e elevação da temperatura, podendo levar a convulsões.
Cocaína e crack
Sensação de poder, de ver o mundo mais brilhante, euforia, perda da fome, do sono e do cansaço
Em doses elevadas, causam aumento da temperatura, convulsões e taquicardia séria, podendo resultar em parada do coração.
(quadro fonte: Fonte: Universidade Federal de São Paulo; Revista Cláudia Família, setembro/1996.)
Autor: ECOS - Comunicação em Sexualidade
Autor: ECOS - Comunicação em Sexualidade
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